È un dato certo che il carcere genera sofferenza e malattia. È una fabbrica di produzione e diffusione di handicap psicofisici. “Sorvegliare e redimere”, slogan applicato in tutte le varianti e devianze. Dopo l’atto pubblico del processo, con l’internamento, il corpo dell’inquisito perde visibilità, diventa un corpo ristretto, un corpo immagine-simbolo di una risposta sociale, prodotto dai media, dall’interpretazione degli agenti preposti alla prima accoglienza, identificando, per tipologia di reato, il trattamento e il suo collocamento. È carne, senza occhi, senza parola, senza memoria, senza diritto di replica. È un “corpo del reato”, corpo simbolo di tutte le aspettative sociali che chiedono il diritto alla sicurezza, consegnando il condannato alla rassicurante interdizione perpetua della sicurezza dei propri diritti.

Esiste quindi un’espropriazione dell’identità, un furto della sua immagine. E al corpo fisico cosa succede? La pena della reclusione è una pena corporale, qualcosa che dà dolore fisico e che produce malattia e morte. Dalla tortura dello spazio, alla tortura del tempo e della comunicazione. Al recluso è chiesto di farsi regola esso stesso, regola di se stesso, contro se stesso. Le mutilazioni proprie della perdita della libertà, provocano immobilismo, paralisi dell’azione fisica e cognitiva.

I sintomi riscontrati nella popolazione detenuta sono:

• Circa un quarto già dai primi giorni di detenzione soffre di vertigini.
• L’olfatto è inizialmente ottenebrato, poi annullato nel 31% dei casi.
• Entro i primi 4 mesi un terzo soffre di peggioramento della vista.
• Il 60% accusa entro i primi 6 mesi disturbi all’udito, per stati d’iperacutezza
• Fin dai primi giorni l’80% lamenta perdita d’energia.
• Il 33% patisce sensazioni di freddo, anche nei periodi estivi

Con Antigone si è rilevato che gli psicofarmaci sono la categoria maggiormente somministrata, seguiti da antidolorifici, antinfiammatori, anti-ipertensivi e antibiotici. Si riflette che è difficile comprendere quanto l’uso massiccio di psicofarmaci sia la risposta a un disagio psichico diffuso nel carcere oppure sia una strategia di controllo e un modo per mantenere l’ordine interno. Il detenuto deve abbandonare il suo modo d’essere, le sue cose, il suo modo di pensare, di fare, il modo di rappresentarsi a se stesso e agli altri, dovrà ridefinirsi non solo rispetto se stesso, ma anche verso i nuovi compagni. Il detenuto è spogliato del suo passato, gli è dato un presente obbligato, il futuro è la sua rieducazione o viceversa? Sono recisi i contatti con il ruolo sociale che deteneva prima; viene privato degli effetti personali, in altre parole gli sono presi gli oggetti che lo potrebbero identificare (la perquisizione è una prassi normale di controllo e di disidentificazione): viene privato di uno spazio personale, della capacità di decidere autonomamente, in quanto decidono per lui e impara a fare la “ domandina “ intesa nel suo alto valore pedagogico e trattamentale! Si realizza in questo modo la totale dipendenza del recluso nei confronti dell’Istituzione. Questa dipendenza psicologica si ripercuote nell’equilibrio della persona creando scompensi anche di grave entità:

• Claustrofobia: l’isolamento in uno spazio chiuso e invariato provoca sensazioni di compressione spaziale, simili al panico.
• Irritabilità permanente: manifestazioni di profondi sentimenti di rabbia, senza possibilità di scaricarla. Molti detenuti si sentono violati in ogni istante della giornata: Nel tempo questi disturbi evolveranno in patologie psicosomatiche quali: ulcere, gastriti, cefalee, infiammazioni articolari, muscolari, bruxismo, perdita dentaria.
• Depressione: mancando un obiettivo esterno, la rabbia viene rivolta verso se stessi e vissuta come depressione, la quale se non supportata, si trasformerà in un motore d’autodistruzione con il passaggio all’atto in auto mutilazione e suicidio
• Abbandono difensivo: è un ritiro proiettivo di sé da un ambiente ostile. Lo scopo sembra essere di desensibilizzarsi al fine di diminuire le sensazioni di sofferenza.
• Apatia, perdita delle capacità intellettive: si ha una notevole perdita della capacità di concentrarsi. La diminuzione dell’abilità di focalizzare l’attenzione è un chiaro segno di disinteresse sia per il mondo interiore sia esterno

Questo e tanto altro dimostrano che il carcere è il luogo del deterioramento dell’uomo. Il cambiamento deve partire a restituire umanità alle strutture, edifici penitenziari, potenziando le attività lavorative, ricreative, culturali al fine di rieducare l’individuo al senso di responsabilità civile, seguendo agevolando in seguito il suo inserimento nel tessuto sociale. Il carcere non può continuare a essere l’alibi di ciò che non si può fare, non si sa fare, non si vuol fare. Non si gioca sul carcere tutta la partita della giustizia. La difesa e la sicurezza della società, non compete né al carcere né alla magistratura. Piuttosto alle istituzioni e ancor prima all’intera società.

Fonti: Antigone, DAP, AMAPI

Ciò che resta della mia libertà
è questa sagoma d’ombra alle mie spalle
alla quale rivolgo i pensieri
rievocando le nostre figure in piedi
ferme
mute
a guardare il caldo saluto
di un tramonto amico
Ciò che resta della mia libertà
è questo prendermi per mano
raggiungere ovunque l’istante del sogno
le forze del mondo
l’energia
la poesia
la bellezza
il saziarsi di stanchezza
Quel che resta della mia libertà
è questo io nato
con me
da me
con te
riverbero legato
a dilatare d’un fiato
il cemento
la roccia
la morsa
l’angoscia
Quel che resta della mia libertà
è questo giocare con una monetina scaduta
sul nero e il bianco
di un finto marmo
il breve
l’ilare
il sogno
il mago con la faccia del nonno
Quel che resta della mia libertà
è questa danza di memorie
di storie
di luoghi abitati dai nostri fiati
mentre lo spazio infinito dei nostri corpi avvinghiati
tutto lo sporco
l’orrido
il nemico
inghiotte
è svanito

Prima di entrare nel recinto dell’attesa, ero Cinzia: Avevo un’identità definita; esistevo per realizzare il mio progetto di essere per comprendere le intenzioni e le emozioni degli altri, altri che per empatia o casuale incontro, avrebbero edificato insieme con me un comune progetto di vita. Esistevo e per coscienza del sé, ero capace di occupare lo spazio con la mia voce, con il mio corpo, con la consapevolezza d’essere materia vibrante, strumento capace di trasformarsi, incontrarsi, adattarsi, mescolarsi, essere nello spazio lo spazio intero, essere a tempo per esserne il tempo.

Avevo dei motivi validi per cui soffrire e dei rimedi semplici per curarmi. Avevo un dolore orgoglioso da esibire che mi aiutava a comprendere quello degli altri; gioia da accoppiare con chiunque incontrasse il mio sorriso. Il mio linguaggio serviva a riconoscermi per prepararmi all’ascolto; il mio linguaggio serviva alla comunità come il loro a liberare le energie e la storia culturale della parola compresa al di là delle differenze sociali, culturali, ambientali, religiose….Parola seguita per primordiale appartenenza dal mio corpo. Danza di gesti e di umori sulle espressioni del viso, danza tribale di conversazioni mute. Diaframma aperto per liberare un urlo, un dolore, una gioia, una canzone toccando l’ottava. Diaframma chiuso per quietare una nostalgia, sussurrare un segreto, tacere ad una provocazione.

Oggi nel recinto dell’attesa mi chiamo per cognome e sono al centro di un orologio biologico caotico. Le mie braccia la misura dello spazio consentito, lancette di un tempo impersonale, dove tutto inizia senza mai iniziare realmente, dove il niente non termina mai, tempo di un luogo al confine ultimo dell’umanità: Il mio linguaggio è quello dei bambini, consapevole appena di due tre frasi che servono, bastano a chiedere cose già pre-autorizzate, a rispondere a domande rumorose, telegrafiche: Uno stadio non evoluto dell’umano sentire , primitivo comunicare quanto basta a non chiedere. Così è se vi pare

Il carcere, enorme ventre di matrigna perennemente gravida, ingorda di figli mai pronta a partorirli perché anziché nutrirli, di loro si nutre.

Il carcere, contenitore e inibitore di tutti i colori e le melodie del mondo. Tamburo dallo scheletro di ferro e dalla pelle tirata a sangue che batte il tempo, controtempo, di ogni sentire.

Il carcere, padrone assoluto della nostra libertà, contagocce dei bisogni minimi, fondamentali; esserne privati significa essere attaccati profondamente nella dignità.

Il carcere, profanatore del nostro io, con l’obiettivo di portarci allo stato embrionale, strappandoci qualsiasi identificazione con il mondo esterno e con la storia di ognuno di noi.

Il carcere, unico luogo al mondo, copia esatta del nostro incoscio, maestro elementare che ha l’obbligo di renderci “nuovamente abili” attraverso l’osservazione scientifica della personalità.

Venute al mondo, nate qui, ridotte ad una condizione di debolezza, sottomissione, dipendenza. Nate qui, private di ogni privato; sventrate le nostre culle, distrutte le costruzioni, profanate le bambole e i peluche. Corti abbracci di madri e di figli che non arrivano a stringersi. Nate qui, ci riconosciamo per paura di essere rimaste uniche al mondo, che fuori è guerra e sangue e questo bunker ci salva ogni giorno. Nate qui, aggrappate l’una all’altra ci raccontiamo una realtà distorta, enfatizzata, studiata per sopravvivere a noi stesse. Vive per morire di mille morti quotidiane, vive per inerzia, vive per slogan. Nate qui, mischiate l’una sull’altra, l’una per l’altra senza differenza, come fossimo un pezzo di carne, una sola identità. Caos, questo regna sovrano.

Subisco la metamorfosi Kafkiana. Il mio corpo muta, i muscoli si prolassano sulla pelle, il mio sguardo non è mai fisso, gli occhi si muovono nervosamente seguendo frammenti di immagini e pensieri fulminei. Istantanee di vita trascorsa: Ciechi al presente, offuscati al futuro. Sono una donna disturbata dagli eccessi di rumori uguali, di gesti ripetitivi, contaminata dall’immobilismo fisico e intellettivo. Ho perso il centro di me stessa, il mio baricentro si è spostato, le mie spalle tendono a chiudersi verso lo sterno, il collo piegarsi in avanti. Il mio passo è breve, il pensiero affollato, veloce. Il dialogo incespica tra un turbinio di parole perse nella memoria. Balbetto, perdo il filo del discorso, perdo il tempo. Non dialogo ma invoco ascolto, comprensione e il mio corpo s’inginocchia a questa supplica. La metamorfosi arriva all’apice quando nessuno circola attorno a me. Quando tutto è muto e sordo, nessuno mi vede e io non ci sono.